الرقيق الذي يُرى من خلاله ما وراءه ( 1 ) . والصِّفاق : الجلد الرقيق تحت الجلد الغليظ الظاهر من الإنسان والدابّة ( 2 ) . [ شذذ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فإنّ الشاذَّ من الناس للشَّيْطانِ ، كما أنّ الشاذّ من الغنم للذئب » ( 3 ) . الشذوذ : يقال شذَّ يَشُذُّ شذّاً وشذوذاً ، إذا تفرّق ( 4 ) . وشُذّاذُ الناس : الذين يكونون في القوم وليسوا من قبائلهم ولا منازلهم ( 5 ) . وشذَّ عنّي الشيء شذّاً ، إذا أُنسيته ( 6 ) . [ شذر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وبَقِيَت بقيّةٌ من أهْل البغي ، ولَئِن أذِن اللهُ في الكَرّةِ عليهم لأدِيلنَّ منهم إلاّ ما يتشذّر في أطرافِ البلاد تَشذُّراً » ( 7 ) . التشذّر : يقال تشذّر القومُ وغيرهم : تفرّقوا ( 8 ) . وتفرَّق القومُ شِذَرَ مِذَرَ ، كلمة تقال عند التفرّق ، كقولهم : تفرقوا عباديد . وتشذّر فلان لفلان ، إذا توعّده . وتشذّر الفحلُ من الإبل ، إذا هدر وخطر وجمع قُطْريه ، وكذلك الناقة إذا جمعت بين قُطْريها وشالت بذنبها للِّقاح ( 9 ) . [ شذا ] من كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى العمال الذين يطأ الجيش عملهم : « وقد أوصيتهم بما يجب لله عليهم من كَفِّ الأذى ، وصرف الشَّذى ، وأنا أبرأ إليكم وإلى ذمّتكم من معرّة الجيش » ( 1 ) . الشذى ، مقصور : الأذى والشرّ ، وكلُّ شيء يؤذي فهو شذىً ، وأشذى الرجلُ : آذى ، ومنه قيل : للرجل : آذيت وأشذَيت . وشذا كلّ شيء : حَدُّه . وقال الليث : شذاتُه شذته وجَرْأَتُه . والشَّذَاةُ : بقيّة القوّة والشَّدّة ، والشذاة : ذُباب . وضَرِم شذاه : اشتذ جوعُه ، يقال ذلك للجائع ، والشذى : شِدَّة ذكاء الريح الطيّبة . والشذى : المسك ، عن ابن جنّي ، وهو الشَّذْوُ . وقال أبو عمرو بن العلاء : الشَّذو لون المسك ، وأنشد : حتّى يظل الشذو من لونه .

--> ( 1 ) ينظر جمهرة اللغة 1 : 138 حرف الشين وما بعده . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 890 باب الصاد والفاء وما بعدهما من الحروف . ( 3 ) نهج البلاغة : 184 ضمن كلام رقم 127 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 117 حرف الدال وما بعده . ( 5 ) معجم مقاييس اللغة 3 : 180 ( شذ ) . ( 6 ) جمهرة اللغة 1 : 117 . ( 7 ) نهج البلاغة : 300 ضمن خطبة 192 . ( 8 ) أساس البلاغة 1 : 483 ( ش ذ ر ) . ( 9 ) جمهرة اللغة 2 : 691 باب الذال والراء مع ما بعدهما من الحروف . ( 1 ) نهج البلاغة : 450 ضمن كتاب رقم 59 .